Nosotros y los demás

26. David Bronstein (1924-2006), brillante ajedrecista ucraniano y escritor, en “El torneo de ajedrez”, libro dedicado al torneo de candidatos de Zúrich, en el año 1953, en el cual participó y ocupó un honroso segundo lugar entre los 15 mejores del mundo, dice:

“Es difícil ser objetivo al comentar las partidas propias. Las variantes que favorecen al comentarista siempre resultan interesantes –uno las analiza de muy buen grado y con cierta minuciosidad-, pero las variantes que favorecen al oponente no son por regla general muy claras. Habitualmente se busca (y suele encontrarse) justificación para los propios errores, mientras que los del adversario parecen naturales y, por lo tanto, no requieren explicación…”

Cosa parecida nos ocurre en la vida cuando nos comparamos con los demás. Nuestros errores son simples equivocaciones; los de nuestros congéneres son la consecuencia de la forma como viven. A nosotros se nos ‘dañó’ el matrimonio, a ellos los dejó la mujer. Los demás andan perdidos por el mundo; nosotros, simplemente confundidos. Los demás están arruinados; nosotros pasamos por un mal momento.

¡Que siga siendo pobre!

25. Cuenta el español Federico de Onís que unos caballeros que acompañaban al embajador de Francia le preguntaron al licenciado Marques Torres por Cervantes, y éste se vio obligado a decir que era viejo, soldado, hidalgo y pobre. A lo cual respondió uno de ellos:

“Si necesidad le ha de obligar a escribir, plega a Dios que nunca tenga abundancia, para que con sus obras, siendo el pobre, haga rico a todo el mundo”.

Regionalismo y xenofobia

24. Dice Fernando Savater en su libro ‘Las preguntas de la vida’:

“El imbécil ‘aquí somos así’ y la mitificación de las ‘raíces’ propias –como si los seres humanos fuéramos vegetales- bloquea la verdadera necesidad humana de hospitalidad que nos debemos unos a otros… Para quien es capaz de reflexionar, todos somos extranjeros, judíos errantes, todos venimos de no se sabe dónde y vamos hacia lo desconocido, todos nos debemos mutuamente deber de hospedaje en nuestro breve tránsito por este mundo común a todos, nuestra única verdadera ‘patria’.”

Una de las conductas más fastidiosas de mis coterráneos los antioqueños es su regionalismo. Una cosa es querer la tierra de uno y otra muy distinta pretender que sea única. Y esas ideas patrioteras que nos quieren inculcar los gobernantes, al menos por aquí no tienen asidero: hoy más de cuatro millones de colombianos han encontrado una patria muy lejos de aquí.

Filosofía y matrimonio

23. Cuenta Diógenes Laercio en su libro “Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres” que apremiando la madre a Tales de Mileto para que se casara, respondió que “todavía era temprano”; y pasados algunos años, urgiendo su madre con mayor insistencia, dijo que “ya era tarde”.

En su sabiduría, el tipo le hizo el esguince al matrimonio.

Y es que matrimonio y filosofía no han sido muy afines. El mismo Estanislao Zuleta, que estuvo dos veces casado, citaba con mucha frecuencia la frase de Sócrates (que también era casado): “un filósofo casado es una contradicción en los términos”.

Se cuenta también que un joven enamorado le pidió a Sócrates un consejo sobre si se casaba o no. Y el sabio le respondió: “Hagas lo que hagas, de todas maneras te arrepentirás”.

La cara que esculpimos

21. Dijo el médico Albert Schweitzer:

“Con veinte años todos tienen el rostro que Dios les ha dado; con cuarenta el rostro que les ha dado la vida y con sesenta el que se merecen.”

A propósito del mismo tema, dijo Dostoievski: “Después de los 30 años cada cual es responsable de su rostro”.

¿Enseñar o incitar?

20. Dijo don Miguel de Unamuno:

“Yo he buscado siempre agitar y, a lo sumo, sugerir, más que instruir; no vendo pan, sino levadura o fermento.”

Ya lo han dicho otros: el verdadero maestro no es el que enseña, que es una labor bastante ingrata, sino el que nos incita a aprender. Y entre nosotros podemos citar el caso de Estanislao Zuleta, un hombre generoso como pocos, que compartió con sus amigos todo su vasto saber.

Aquí tampoco vendemos pan. Y quién sabe si en algo podremos contribuir con el objetivo que nos hemos trazado, de fomentar la lectura. Pero vamos a intentar la venta de levadura.

¿Inspiración o trabajo?

18. Sobre el proceso que siguió (o que sufrió) un autor para terminar una obra, nos dice Poe:

“la mayoría de los escritores -y los poetas en especial- prefieren hacernos creer que componen bajo una especie de espléndido frenesí, y se estremecerían con la idea de que el público echara una ojeada a lo que ocurre tras bambalinas, a las laboriosas y vacilantes crudezas del pensamiento, a los verdaderos designios alcanzados sólo a último momento, a los innumerables vislumbres de ideas que no llegan a manifestarse, a las fantasías plenamente maduras que hay que descartar con desesperación”.